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Die Energie aller Meister ist raum- und zeitlos hier; die individuelle Energie eines Menschen ist da, unabhängig von der physischen Gestalt; kannst du diese Energie wahrnehmen, kannst du mit jedem Meister in Verbindung treten; die Energie des Lehrers in der physischen Gestalt ist stärker; über Entwicklung; wenn alle Vorstellungen fallen, geht es ins Unbegrenzte; die Leere ist ungeheuer lebendig; über die aufkeimende Individualität der Tiere; über die Individualität von Dingen; Leere ist reiner Geist in unterschiedlichen Zuständen, Materie ist zusammengezogener Geist; Stein, Pflanze, Tier, Mensch und jenseits der Vorstellungen; sich in eine Pflanze einfühlen und sie erleben; alles ist Bewegung, Energie – und Leere;  über die Energie von Lahiri Mahasaya – nüchtern, geerdet, differenziert; über die Energie von Babajii – die stärkste Energie, zielgerichtet, ganz klarer Auftrag.

Dieses Interview führte Devasetu mit Martin im Juni 2010. 

Video Teil 1 

Die Illusion des Ich-Bewusstseins; die Auflösung des Ichs durch immer wieder hinschauen; Ansehen der Identifikation; die Vorstellungen, die man von sich selber hat; wie kommt es zum Ich-Bewusstsein? Wie fällt es wieder weg? Die Identifikation mit dem, was die anderen sagen; Du, die Vorstellung eines anderen von mir; wenn das Ich nicht mehr versucht, sich zu einem Du zu machen; reines erkennendes Fühlen ohne Gefühle; das Ich hängt immer zusammen mit Emotionen; ich sucht Liebesersatz, Anerkennung; die Übung: „Kein Kopf“; wer bist du ohne Kopf? Ich verschwindet; die gleiche Wesenheit und der ganz eigene Ausdruck auf individueller Ebene.   

Teil 2

Erleuchtung und Konzept; Schüler und Lehrer; Lehre und Leere; Übertragung von Energie und Resonanzen; verschiedene Lehrer, verschiedene Worte; sich gut anschauen, was unaufgelöst geblieben ist; Tiefenarbeit leisten; eine Leistung des Westens ist das Befassen mit der Psyche; Schmerz als das, was sich vom reinen Bewusstsein abgespalten hat; durch den Schmerz durchgehen, ihn fühlen und annehmen, dann erlöst er sich; der Schmerz will zugedeckt bleiben, er schafft sich eine Geschichte, damit er nicht gefühlt werden muss; verstehen und nicht verstehen; Intellekt reicht allein nicht aus; wer bin ich wirklich? Als rein intellektuelle Frage; wer bin ich? – Ohne eine Antwort zu erwarten; Bewusstsein, das sich seiner selbst bewusst wird; Methoden, die man keine Methoden nennen kann; offen sein und fühlen, einfach da sein und nichts erwarten. 

Teil 3

Tun im Nichts-Tun; dynamische Stille; im richtigen Sinne auf die Erfahrungen blicken; Satsang und Gruppen; Humor und heiterer Ernst; Satsang und Advaita, wie weit hat das unsere Gesellschaft erreicht? Transpersonale Psychologie als Lehrfach; Ken Wilbers Modell; ich ist eine Illusion, ich bin niemand – reicht, fertig! Freude am Denken und gleichzeitig sehen, nötig ist es nicht; gesellschaftliche Normen, um gut und geordnet zusammen zu leben; erwachen zum wahren Wesen in die wahre Liebe; Theorien über Glück machen nicht glücklich; in den Theorien stecken und es nicht bemerken; die Entfremdung des Menschen und der innere Krieg ist da; in Frieden sein und mit anderen fühlen; der Ausdruck der Vielfältigkeit des Lebens.
  

Martin wurde 1941 in Lodz, Polen, geboren. Er schloss Studien als Diplom-Übersetzer im Fachbereich Angewandte Sprachwissenschaft und in Jura an der Universität Heidelberg ab. 26 Jahre lang war er als Dozent am Seminar für Übersetzen und Dolmetschen der Universität Heidelberg tätig.

Bereits im Alter von 15 Jahren machte er erste Erfahrungen von Ich-Losigkeit und Leere, verbunden mit einem Gefühl von Glückseeligkeit. Nach diesen Höhenerfahrungen durchlebte er zunächst Phasen geprägt von Todesangst und Verzweiflung. Eines Tages erkannte er in einem Traum: was Leben ist, ist Tod, und was Tod ist, ist Leben. Mit dieser Erkenntnis wich die Verzweiflung einem tiefen Frieden, der ihn auf einen inneren Weg führte, den er zunächst alleine ging. Schließlich erschien ihm Ramana Maharshi während des Traumbewusstseins, der ihn auf den inneren Ebenen führte und ihn auf das Erwachen vorbereitete.

Dies geschah schließlich während der Lektüre der Mulamadhyamakakarika, dem Hauptwerk des großen indischen Weisen Nagarjuma. Da offenbarte sich Martin die Welt der Erscheinungen als reine Leere, welche die Fülle ist, ein Zustand, der ihn nicht mehr verließ.